Колено МАНАССИИНО

История создания Святого Колена Священного Израиля исходит к рождению Манассии, первенца Святого Иосифа от Асенефы (Быт.46, 20). Колено имеет Благословение Божее на Вечное Житие через Отца народов Иакова (Быт.48, 19). Прославлено в Священном Писании Ветхого завета (Нав.16, 1-4; Нав.17, 1-18) и Нового Завета (Апок.7, 6).

Цитаты Святых отцов Кафолической Церкви Божией.

Цитата:"Какую должно назначить для себя ежедневную пищу?

Ответ Великого Старца (125): Если назначишь себе ежедневную пищу в калии согласно с тем, как ты спросил, это введёт тебя в попечения и брань. А что посылает Бог, тем и будь доволен. Иже ходит просто, ходит надеяся (Притч.10, 9)."

 

Ответ 154: "Радуйся, брат, о Господе. Моли Бога дать мне совершенное терпение, ибо я начинаю дело и не довожу его до конца, но тотчас по установлении (себе правила) начинаю колебаться; желаю же положить начало и прийти к концу, слыша Апостола, который говорит о начале и конце: яко начный дело благо в вас, совершит е, даже до дне Господа нашего Иисуса Христа (Филип.1, 6). И хотя я, достойный сожаления, и не делаю ничего угодного Богу, однако, по твоему приказанию, даю тебе совет, как брату, если можешь, вкушай по четыре лаитины (род печенья) в неделю; а в Воскресенье, по немощи телесной, похлёбку, или горячее (вторые блюда).- Я полагаю, что тебе хорошо вкушать сие; а может быть говорю так и неразумно,- не знаю; ибо кто не умеет управлять собою, как может тот управлять другими? Прости мне, брат, я должен бы был просить тебя установить мне правило, но ещё не допускает меня (до сего) моя гордость, корень всего зла.- Помолись, брат, чтобы пройти нам предлежащий путь, ибо он исполнен треволнений и опасностей, а я, как несмысленный, смеюсь и презираю их. Но, впрочем не перестаю надеяться, имея Владыку милостивого и благоутробного.- Итак, любви ради подай мне руку сво, и привлеки меня к Нему, и Он чрез тебя спасёт и меня окаянного . Ему слава во веки, аминь."

Ответ 81: "О мере воздержания в пище и питии Отцы говорят, что надобно употреблять того и другого несколько менее надлежащего, то есть не наполнять совершенно желудка. И всякий должен определить себе (меру) как в варёной пище, так и в вине. Во время же зимы никто много не пьёт; однако и тогда должно пить несколько менее надлежащего, и в отношении пищи поступать так же. Впрочем мера воздержания не ограничивается только пищей и питием, но простирается и на разговоры и на сон, на одежду и на все чувства; во всём этом должна быть мера воздержания."

Ответ 85: "Какова должна быть приличная, ежедневная мера вина, и варёной пищи для живущего уединённо?..."

Относительно вина: здоровому и желающему воздержаться довольно одной чаши в день, если он ничего не имеет кроме сего. Если же часто бывает болен, может употребить две целые. Так же и в отношении варёной пищи (уединённо живущий) должен употреблять один какой-нибудь род варёной пищи, и тем избавится он попечений о сем. Что же касается до Отцов, как они держались столь строгого правила в пище, очевидно, что они тело своё соделали к тому способным. Впрочем, хорошо и рассудительно управляющие собой, сообразно с силами тела устраивают и жизнь свою. Помолись о мне."

(Прп.Варсануфий Великий и Иоанн Пророк, VI век, Египет)